يوسفزيدانهوأحدأبرزالأسماءالتيأثرتفيالمشهدالثقافيالعربيالمعاصر،حيثجمعبينعمقالتراثالعربيالإسلاميوروحالحداثةفيطرحهالفكريوالأدبي.وُلدزيدانفيالإسكندريةعام1958،وبرزكواحدمنأهمالمفكرينوالكتابالذيناستطاعواأنيقدموارؤيةجديدةللتراثالعربيمنخلالأعمالهمالمتنوعةبينالروايةوالبحثالأكاديمي.يوسفزيدانرحلةمثقفبينالتراثوالحداثة

بينالفلسفةوالتراث

حصليوسفزيدانعلىدرجةالدكتوراهفيالفلسفةالإسلامية،وكانتأطروحتهحولالتصوفالإسلامينقطةتحولفيمسيرتهالفكرية.تميززيدانبقدرتهعلىقراءةالتراثالصوفيقراءةنقدية،حيثقدمتحليلاتعميقةلأفكاركبارالمتصوفةمثلالحلاجوابنعربي.لمتكنقراءتهللتراثمجردسردتاريخي،بلكانتمحاولةلفهمهذاالتراثفيسياقهالزمنيوإمكانيةالاستفادةمنهفيعصرناالحالي.

نجاحروائيلافت

برزيوسفزيدانكروائيمتميزمنخلالروايتهالشهيرة"عزازيل"التيحصلتعلىجائزةالبوكرالعربيةعام2009.تناولتالروايةفترةحرجةمنالتاريخالمسيحيفيالقرنالخامسالميلادي،وأثارتجدلاًواسعاًبسببجرأتهافيطرحالأسئلةالفلسفيةوالدينية.تبعذلكبرواياتأخرىمثل"النبطي"و"فردقان"التيواصلمنخلالهااستكشافهللعلاقةالمعقدةبينالدينوالفلسفةوالتاريخ.

الجدلالفكري

لميكنيوسفزيدانبعيداًعنالسجالاتالفكريةفيالعالمالعربي،حيثأثارتآراؤهحولالتراثالإسلاميوالمسيحيالكثيرمنالنقاش.تميزأسلوبهبالجرأةفيطرحالأسئلةالمحرمةوالمقدسات،مماجعلههدفاًللنقدمنبعضالأوساطالدينيةوالمحافظة.ومعذلك،ظلزيدانمتمسكاًبحقهفيالبحثوالنقد،معتبراًأنهذاهوالطريقالوحيدلتجديدالفكرالعربي.

إسهاماتأكاديمية

إلىجانبإنتاجهالأدبي،قدميوسفزيدانإسهاماتمهمةفيمجالالتحقيقالعلميللنصوصالتراثية.أشرفعلىتحقيقالعديدمنالمخطوطاتالعربيةالنادرة،وساهمفيإخراجهاإلىالنوربعدقرونمنالنسيان.كماكانلهدورفيتأسيسمتحفالمخطوطاتفيمكتبةالإسكندرية،مماساعدفيالحفاظعلىالتراثالعربيالمخطوط.

رؤيةللمستقبل

يؤمنيوسفزيدانبأنمستقبلالثقافةالعربيةمرتبطبقدرتهاعلىإعادةقراءةتراثهاقراءةنقدية،والاستفادةمنإيجابياتهمعالانفتاحعلىالفكرالعالمي.يدعوإلىثقافةالتسامحوالحواربينالأديانوالمذاهب،معتبراًأنهذاهوالطريقلبناءمجتمععربيمتقدمفكرياًوثقافياً.

بقييوسفزيداننموذجاًللمثقفالعربيالذييرفضأنيكونمجردناقلللتراث،بليسعىإلىأنيكونمشاركاًفاعلاًفيإنتاجالمعرفةوتجديدالفكر.تظلأعمالهشاهدةعلىإمكانيةالجمعبينالأصالةوالحداثةفيالفكرالعربيالمعاصر.