المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره
المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبتعاليمروحيةوفلسفيةعميقة،بالإضافةإلىهيكلهرميدينيفريد.نشأهذاالمذهبفيالقرنالثامنالميلاديبعدالانقسامبينأتباعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادقوأتباعالإمامموسىالكاظم.يعتبرالإسماعيليونأنالإمامةاستمرتفينسلإسماعيل،مماجعلهميختلفونعنالشيعةالاثنيعشرية.المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره
التاريخوالنشأة
تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق،حيثاعتبرالإسماعيليونأنابنهإسماعيلهوالإمامالشرعي،بينمااتبعآخرونأخاهموسىالكاظم.بعدوفاةإسماعيل،ظهرتحركاتسريةدعتإلىإمامةابنهمحمدبنإسماعيل،مماأدىإلىتبلورالمذهبالإسماعيليكحركةمستقلة.
لعبتالدولةالفاطمية،التيأسسهاالإسماعيليونفيشمالإفريقياثممصر،دورًامحوريًافينشرالمذهب.كماأنشأالفاطميونمدينةالقاهرةوجامعالأزهر،الذيأصبحمركزًاللعلموالثقافة.بعدسقوطالدولةالفاطمية،استمرالإسماعيليونفيالوجودعبرمجموعاتمختلفة،أبرزهاالطائفةالنزاريةالتييقودهااليومالآغاخان.
العقائدوالمبادئ
يؤمنالإسماعيليونبالإمامةكأساسللدين،ويعتبرونأنلكلعصرإمامًامعصومًامنالخطأ.كمايمتازالمذهببتأويلباطنيللنصوصالدينية،حيثيرونأنللقرآنمعانيظاهرةوأخرىخفيةيحتاجفهمهاإلىدليلمنالإمام.
منالناحيةالعملية،يتبعالإسماعيليونتعاليمأئمتهمفيالعباداتوالمعاملات،معتركيزكبيرعلىالأخلاقوالعدالةالاجتماعية.كماأنلهمطقوسًاخاصة،مثل"البيعة"للإمام،ودرجاتفيالمعرفةالدينيةتختلفحسباستعدادالفردالروحي.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهالتأثيروالانتشاراليوم
يوجدالإسماعيليوناليومفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمنوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.يلعبوندورًامهمًافيالتنميةالتعليميةوالصحيةفيمجتمعاتهم،خاصةعبرمؤسساتالآغاخانللتنمية.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهيظلالمذهبالإسماعيلينموذجًاللتفاعلبينالدينوالفلسفة،حيثيجمعبينالتعاليمالإسلاميةوالتأثيراتالفكريةالأخرى.ورغمالتحدياتالتاريخية،استطاعالإسماعيليونالحفاظعلىهويتهموتطويررؤيةتجمعبينالأصالةوالانفتاحعلىالعالمالحديث.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهالمذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبتعاليمروحيةوفلسفيةعميقة،بالإضافةإلىهيكلهرميدينيفريد.نشأهذاالمذهبفيالقرنالثامنالميلاديبعدانقسامالشيعةحولمسألةالخلافةبعدالإمامجعفرالصادق،حيثاتبعالإسماعيليونالإمامةفينسلإسماعيلبنجعفرالصادق،بينمااتبعالإمامية(الاثناعشرية)الإمامموسىالكاظم.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهالتاريخالمبكرللمذهبالإسماعيلي
بعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ(765م)،انقسمأتباعهإلىمجموعتين:
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره- الإسماعيليون:آمنوابإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيقبلوالده،لكنهماعتقدواأنالإمامةانتقلتإلىابنهمحمدبنإسماعيل.
- الإمامية(الاثناعشرية):اعتبرواأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،الابنالآخرلجعفرالصادق.
معمرورالوقت،تطورالمذهبالإسماعيليإلىحركةدينيةوسياسيةقوية،خاصةمعظهورالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر(909–1171م)،حيثأصبحتالإسماعيليةالمذهبالرسميللدولة.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهالعقائدوالمبادئالأساسية
يؤمنالإسماعيليونبوجودمستويينمنالفهمالديني:
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره- الظاهر(الشرع):وهومايتعلقبالعباداتوالشريعةالظاهرة.
- الباطن(الحقيقة):وهوالمعنىالروحيالخفيللنصوصالدينية،والذيلايفهمهإلاالخواصمنخلالتأويلاتالإمامالمعصوم.
كمايعتقدونأنللإمامدورًاأساسيًافيتفسيرالدينوتوجيهالمؤمنينروحياً،وهووسيطبيناللهوالبشر.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهالفرقالإسماعيليةالرئيسية
- النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةاليوم،ويتركزونفيالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ويتبعونالآغاخانكإماملهم.
- المستعلية(الطيبية):منتشرونفياليمنوغربالهند،ويعتقدونأنالإمامةانتقلتإلىالطيبأبيالقاسمبعدوفاةالإمامالآمربأحكامالله.
التأثيرالثقافيوالعلمي
خلالالعصرالفاطمي،ازدهرتالعلوموالفنونفيمصر،حيثأسسالفاطميونجامعةالأزهروأقاموامكتباتضخمة.كماطورالإسماعيليونفلسفةروحيةجمعتبينالتصوفوالعقلانية،وألفعلماؤهمكتبًامهمةفيالطبوالفلكوالفلسفة.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهالخاتمة
يظلالمذهبالإسماعيليواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوإثارةللاهتمامبسببتركيزهعلىالبعدالباطنيللإسلاموتاريخهالسياسيالثري.وعلىالرغممنأنأتباعهاليومأقليةمقارنةبالمذاهبالأخرى،إلاأنتأثيرهمالثقافيوالفكريلايزالواضحًافيالعديدمنالمجتمعاتالإسلامية.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره
